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国画初学技法：画梅花
梅花概述
梅花为落叶乔木中蔷薇科花卉。在暮冬早春时开花，先花后叶。它是我国十大名花之一，深为国人所爱，与兰、竹、菊并称“四君子”，与松、竹并称“岁寒三友”。花鸟画中，梅作为典型的枝干类花卉，是练习笔力的绝好素材，以苍劲刚健的笔力才可表现出梅之高贵品格。梅花有单瓣、复瓣之分，写意画多画单瓣梅花。梅花品种多，花色红、白、*（并非腊梅)、绿皆有，但入画多以红、白色为主。
步骤四画五个花瓣的中心处时注意虚实。写意画中不必每个瓣的大小都一致，要有变化才显生动。
步骤五用硬毫笔（如“小兰竹”)蘸重墨或胭脂加墨点花蕊。
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一是勾勒。凡是“点花”用兼毫笔最适提示:在写意画中，画花头之法，一是点厾,宜;“勾花”则以硬毫笔为最佳。红色花的调色，对于初习者来说，用曙红与胭脂等量相调之“红色”，易于掌握。为使花瓣生动，笔蘸清水后，再蘸曙红加胭脂用清水调浅，然后笔尖醮曙红加胭脂，揉笔后，点画。此法适用于各种花卉之“红花”。
观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
白梅花花头正面画法
写意画中勾花头多用草勾法，可用硬毫笔（如中兰竹笔)，中侧锋兼用，行笔不可太光,五个瓣画好后，中心处要虚空，以重墨或胭脂加墨点蕊。
白梅花花头侧面画法
勾法用笔同正面花画法，只是将整朵花形勾成扁圆形，点蕊只点半面即可。
梅花点蕊画法、花蕾画法
点蕊应用硬毫笔，中锋用笔且刚健有力，控制好笔中水分，蘸重墨或胭脂点之。以正面花花心为中心，蕊丝成放射状，尖端稍顿笔。侧面花蕊丝要少些并成半圆状。至于花蕾只勾一瓣至四瓣即可，以重墨点花蒂。
梅花的花瓣组合
如果画面的花头都是完整的花瓣，则没有厚度和层次，必须将几朵花组合在一个单元中，瓣之间互为掩映，以显其层次之多，通过蕊丝显其朝向。勾花、点花均如此。
梅花画法
步骤一画枝干适用兼毫笔（如“大兰竹”)。在中国画中，只要动笔,必先蘸清水，然后蘸墨或色。此幅作品中，画时笔尖蘸重墨,在干净的调色碟内揉笔，使重墨向上略有浸润，但注意笔尖、笔肚、笔根墨色必须深浅不等。行笔时注意顿挫,把握粗细、干湿、深浅及行笔的快慢变化，这样线条才会生动，富有节奏感。
步骤二在两个调色碟中分调曙红加胭脂和曙红加胭脂加清水。用兼毫笔蘸清水在刮笔后先蘸曙红加胭脂用清水调浅，然后笔尖蘸曙红加胭脂，揉笔依前面所讲的点花法，适度点出背面花及花蕾。
步骤三点花蕊和花蒂用重色（重墨或胭脂加墨),笔以硬毫笔为宜,点蕊注意花瓣朝向和正侧关系，背面花要点花蒂。
步骤四收拾、整理、完善。题款时根据画面需要可题画题，也可为穷款(只题写画家姓名)。如题画题不可太直白，应使其富于知识性、文学性。最后钤印,一般来说，应盖姓氏章和名章,两方印章应并存阳文和阴文，还可根据画面需要再闲章。
极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
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照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不
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