丁辅之的《梅花册》是其为老友若瓢和尚所精心创作的一册梅花主题册页。
画上作者题记：壬午春日，画梅十二开，并书近作小词，皆咏花之句，集商卜文字，不能计工拙也。南屏石瓢上人同避乱海滨，时相往还，索此小册，四日画成以奉一哂。壬午二月二十二日，鹤庐丁辅之时年六十四。
册页共作梅花十二开，每开均有咏梅小词一阕，以甲骨之书成，并以小楷作释文。
后又有咏梅诗十二开，亦用甲骨与小楷双体写就。
此册画面匠心独具，所绘梅花十二开，姿态各异，精彩纷呈，已臻一花一世界之境界。或设色或水墨，极尽中国画之能事，于笔墨间见作者性情，加上枝干皴擦，花蕊勾染，并辅以甲骨文字题记，大大增强了画面的金石感。
这套册页的点睛之处是画上的甲骨书法，与梅花之凌寒傲骨相得益彰。其后的十二开甲骨书法更是令人叹为观止。丁辅之创作这套册页时，去甲骨文发现不足半个世纪，彼时的书家中，能够熟练掌握甲骨文的识读与书写，并通过书法艺术将其展现者可谓少之又少。这组作品结合甲骨书法与梅花画，堪称那个时代金石书画的代表作。
观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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