最近，医院医院相继投入使用，给抗击疫情提供了有力保障。医院的命名，极具中国传统文化特色，体现了全国人民的美好祝愿。湖北属于古时楚国的领域，在传统民俗文化中，楚人相信自己是火神祝融的后代，火神正好能驱瘟神，同样，在传统文化中，雷神也有灭瘟疫的职责，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名。
清末什刹海火神庙东牌楼
在人类早期，因为自然现象难以捉摸，便虚拟出不同的神仙对应着不同的自然现象，同时，人们还建相应的寺庙，用于乞求风调雨顺。这在封建社会，尤为常见。有着两千多年建城史的北京城，自然少不了这些庙宇。如今，北京城里还有多座火神庙以及雷神庙，甚至还有风神庙、云神庙以及雨神庙等建筑。这些庙宇背后有着怎样的故事，又展现了怎样的传统文化遗存？
北京城历史上有好几座火神庙，据民国年间《北平庙宇通检》记载，民国初年，只北京城内就有火神庙17处。如今现在保存较完整的有什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、古刹火神庙、花市火神庙等。其中，规模最大、历史最悠久的要数什刹海边上的火神庙。它始建于唐代贞观年间，那时候北京还叫“幽州”。
当年幽州城的城址，大概在今天的广安门周边一带，而那个时候的火神庙，充其量也就是在幽州城郊区的一座不起眼的小庙。元代兴建大都城，这座火神庙也算是“进城”了——其位置正好位于元大都中轴线上的万宁桥北侧路西，而且其近旁便是通惠河的终点积水潭（什刹海），可谓车水马龙之所。也正是因此，这座曾经不知名的小庙一点点香火繁盛起来。元代至正六年（年）曾对这座庙宇进行过修整。从这一点来讲就可以看到，元代时，这座庙的地位远高于唐代。
明代时，这座火神庙可谓是借助着几把火而“火”了起来。万历二十四年（年），紫禁城用火不慎，将帝后的寝宫乾清宫和坤宁宫彻底烧毁。第二年又一场原因不明的大火从紫禁城归极门（今熙和门）燃起，很快便蔓延至三大殿，最终结果是紫禁城前半部分主体建筑焚毁殆尽。大内连遭大火，令万历皇帝忧心忡忡，为了安慰内心的恐惧与忧愁，万历皇帝决定向神灵“求助”，于是在万历三十三年（年），一道圣旨命将北安门（地安门）外火德真君庙扩建。
庙宇扩建完毕，皇宫的主体建筑也差一年便告竣了，没想到在天启六年（年），火神庙这里竟然出了档子怪事。据《帝京景物略》记载了这样一个“传说”，这一年的五月初六日上午十点钟左右，皇城北安门的几个内侍卫听到后门桥附近“粗细乐先后过者三”，也就是一共有三起儿鼓乐喧天的声音，满脸疑惑的內侍们循声而来，发现声音是源于这座火德真君庙里，推门而入，打开大殿，令人惊呆的场景出现了：只见从殿内冲出来一个巨大的火球，直奔西南方向而去，不一会，火球飞去的方向传来一声巨响，那便是明代历史上有名的一则灾变——王恭厂大爆炸。王恭厂大爆炸是真实发生的事件，但其原因历来是个谜。《帝京景物略》中的这段描述与天启末年*治腐败有很大关系，当时魏阉当权，朝中忠良尽被陷害，于是“虚构”出火神显灵的事件。这体现了人们希望有人能在关键时刻挺身而出，护佑国家的太平。
因为这座火神庙有着悠久的历史，《帝京景物略》中还有不少关于其风物景致的描绘。尤其是火神庙后亭附近临水处，元代曾有一座万春园，是当时考中进士的学子们在参加完皇帝御赐的恩荣宴后与同年们聚会的场所，由于此地临近海子（什刹海），因此也有人把这里比作唐代长安城的曲江池——唐代中举的学子们均在曲江赴宴，之后要同登大雁塔，在塔内将自己的名字题上去。
值得一提的是，如果到这座火神庙游览，在进入主殿火祖殿后，一定要抬起头来看看殿内的八角蟠龙藻井。这座藻井的精美程度，在老北京的民间建筑中极为罕见。
什刹海火神庙主殿里的藻井张鹏摄
说起北京的雷神庙，它跟雍正皇帝有密切的关系。
明代时，祭祀雷神的地方，最初是在先农坛，这里是北京的“万神殿”，里面除了雷神，还有风神、雨神、云神、大明神（太阳）、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙。那时候皇帝祭天时，要这些神灵的牌位拿到隔壁的天地坛（今天坛）陪祀。到了雍正皇帝在位的时候，他觉得诸多神灵挤在一起，有些不大体面，于是开始兴起一些庙宇单独祭祀这些神仙。
首先建好的是时应宫，这座宫观位于紫光阁之北，始建于雍正元年（），奉祀四海、四渎（长江、*河、淮河、济水）龙王像，是皇帝祈雨的场所。
在时应宫东侧，曾有一处康熙皇帝幼年“避痘处”，康熙皇帝幼年曾罹患天花，因此在这里被强制隔离，最后终于在此战胜天花，因此这里被视为一块福地。雍正元年修建时应宫时，这里本来计划被用作宝亲王弘历（日后的乾隆皇帝）的府邸，但弘历最终还是被雍正皇帝安排住进了紫禁城的乾西五所。因此，康熙“避痘处”则被雍正皇帝改建为一座“雨神庙”。乾隆皇帝即位后又将其改建为喇嘛庙，它就是如今处于封闭管理的福佑寺。
除了上述的两座庙宇之外，雍正帝分别于雍正六年（年）、八年、十年先后修建了宣仁庙（祭祀风神）、凝和庙（祭祀云神）和昭显庙（祭祀雷神）。这三座小庙加上雨神庙，如众星拱月般分布在紫禁城周边。后来，人们把故宫附近的真武庙、万寿兴隆寺、静默寺和普度寺加起来，形成了“故宫外八庙”的说法。
奉祀风神、云神和雷神的三座庙宇都是仿照时应宫修建的，而且雍正在给这三座庙宇的名字时也意味深长：雷神庙叫“昭显庙”，其寓意是如雷鸣一般彰显帝王的美德；风神庙则叫“宣仁庙”，寓意为帝王的德化就如春风一般吹到每个角落；云神庙叫“凝和庙”，寓意在于如祥云一般将祥和凝聚起来。
三座庙宇中，昭显庙只剩下一座殿宇和一座影壁墙，且被用作学校；凝和庙则保存完好，用作学校；宣仁庙年得以修复，但并不对外开放。来源：北京晚报